Miksi Luoja Jumala loi ihmisen sanoen: ”Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme”?

Maailmassa on tänä päivänä noin 2,6 miljardia kristittyä, ja suurin osa heistä uskoo vain yhteen Jumalaan – Isä Jumalaan. Jos tämä ajatus olisi oikea, Raamatun pitäisi kuvailla Jumalaa aina yksikössä. Lukiessamme Raamattua voimme kuitenkin huomata, että yllättävää kyllä Jumalaa kuvaillaan monikossa Hänen viitatessaan itseensä sanoilla: ”Tehkäämme ihminen kuvaksemme”. Tämä kohta on jo pitkään hämmentänyt ihmisiä, jotka yrittävät tulkita Raamattua, sillä se näyttää olevan ristiriidassa heidän yksijumalaisen uskonkäsityksensä kanssa.

Tutkikaamme siis Raamatun kautta, keihin luomiskertomuksen ilmaus: ”Tehkäämme ihminen”, viittaa.

”Tehkäämme ihminen” 1. Mooseksen kirjassa ei viittaa kolmiyhteiseen Jumalaan

1. Mooseksen kirja 1:26 Jumala sanoi: ”Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme, ja hallitkoon hän meren kaloja, taivaan lintuja ja koko maata sekä kaikkia maan päällä liikkuvia isoja ja pieniä eläimiä.”

Jos Luoja Jumala olisi yksin Isä Jumala, Hän olisi sanonut: ”Minä teen ihmisen kuvakseni, kaltaisekseni”. Mutta Jumala selvästi sanoi: ”Tehkäämme ihminen”, mikä viittaa siihen, että Jumala, joka loi kaiken, ei ole ainoastaan Isä Jumala.

Kenellä on naiskuva?

Jotkut väittävät, että edellä mainitun jakeen sanat: ”Tehkäämme ihminen” viittaavat kolmiyhteiseen Jumalaan eli Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen. Jos sanoilla: ”Tehkäämme ihminen”, viitattaisiin kolmiyhteiseen Jumalaan, yhdellä Heistä pitäisi olla naiskuva, koska lopulta sekä mies että nainen luotiin Jumalan kuvaksi.

1. Mooseksen kirja 1:27 Niin Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. Jumalan kuvaksi hän loi hänet, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.

Kuka kolmiyhteisestä Jumalasta – Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä – on Jumalan kuvaksi luodun naisen esikuva? Ei kukaan. Niinpä tämä tulkinta ei pidä yhtä Raamatun opetuksen kanssa.

Miksi Jumalan kuvaksi luotiin vain kaksi ihmistä?

Koska Jumala loi ihmiskunnan kuvakseen ja kaltaisekseen, jos sanoilla: ”Tehkäämme ihminen”, viitattaisiin kolmiyhteiseen Jumalaan, Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi olisi pitänyt syntyä kolme ihmistä: yksi Isän kuvaksi, yksi Pojan kuvaksi ja yksi Pyhän Hengen kuvaksi.

Voimme kuitenkin selvästi nähdä, että Jumala loi vain kaksi ihmistä: miehen ja naisen. Miksi Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi luotiin vain kaksi ihmistä eikä kolmea, jotka vastaisivat kolminaisuutta? Koska yllä mainittu monikkomuoto ei viittaa kolmiyhteiseen Jumalaan.

Ymmärtääksemme tämän selvästi, meidän on ymmärrettävä kolminaisuutta ja sen todellista merkitystä Raamatun kautta.

Kolminaisuus on yksi Jumala, ei kolme

Raamatun opetusten mukaan kolminaisuus tarkoittaa, että Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yksi ja sama Jumala – eivät kolme erillistä.

Ymmärtääksemme tätä paremmin, ajatelkaamme veden olomuotojen muutosta. Vesi on nestemäistä, mutta jäätyessään siitä tulee jäätä, joka on kiinteää. Ja kun samaa vettä keitetään kattilassa, siitä tulee vesihöyryä, joka on kaasu. Vaikka kiinteä jää, nestemäinen vesi ja kaasumainen höyry eroavat toisistaan muodoltaan, nimeltään ja ominaisuuksiltaan, niiden olemus pysyy samana: H2O.

Samoin, vaikka termi ”kolminaisuus” saattaisi kuulostaa siltä, että se viittaa kolmeen eri olentoon, Raamattu kuitenkin todistaa selvästi, että Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yksi Jumala, eivät kolme.

Jesajan kirja 9:5 Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu. Hänen harteillaan on herruus, ja hänen nimensä on Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.

”Lapsi” tai ”Poika” viittaa tässä jakeessa Jeesukseen. Jesaja todisti, että Jeesuksen tittelinä olisi ”Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas”. Toisin sanoen Isä Jumala itse syntyi Poikana maan päälle. Siksi Isä (Jehova), Poika (Jeesus) ja Pyhä Henki eivät ole kolme erillistä Jumalaa, vaan yksi ja sama Jumala.

Monikkomuoto 1. Mooseksen kirjassa viittaa Isä Jumalaan ja Äiti Jumalaan

1. Mooseksen kirja 1:27 Niin Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. Jumalan kuvaksi hän loi hänet, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.

Kaksi kuvaa – mies ja nainen – luotiin Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Tämä osoittaa selvästi, että Jumalalla on sekä mieskuva että naiskuva. Siksi Jumala sanoi: ”Tehkäämme ihminen”.

Viimeisinä aikoina Isä ja Äiti Jumala, jotka alussa tekivät töitä yhdessä sanoen: ”Tehkäämme ihminen kuvaksemme”, päättävät henkisen pelastustyön yhdessä ilmestymällä maan päälle Henkenä ja Morsiamena kutsumaan meitä pelastukseen.

Ilmestyskirja 22:17 Henki ja morsian sanovat: ”Tule!” Joka kuulee, sanokoon: ”Tule!” Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon lahjaksi elämän vettä.

Kolminaisuuden mukaan Henki on meidän taivaallinen Isämme, jonka kuvaksi miehet on luotu. Ja Raamattu opettaa, että Morsian on taivaallinen eli henkinen Jerusalem, joka laskeutuu alas Taivaasta eli meidän taivaallinen Äitimme.

Ilmestyskirja 21:9–10 … ”Tule tänne, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon.” … ja näytti minulle pyhän kaupungin, Jerusalemin, joka laskeutui alas taivaasta Jumalan luota.

Kirje galatalaisille 4:26, 31 Mutta ylhäällä [Taivaassa] oleva Jerusalem on vapaa, ja se on meidän äitimme… Siispä, veljet, me emme ole orjattaren lapsia vaan vapaan.

Niinpä Jumalan lapset, jotka saavat pelastuksen päivien lopulla, uskovat sekä taivaalliseen Isään että Äitiin, jotka ilmestyvät antamaan pelastuksen Henkenä ja Morsiamena kutsuen meitä elämän veden lähteille.

Raamattu on johdonmukainen ja meidän on aina tulkittava Raamattua Raamatun itsensä kautta lisäämättä siihen tai ottamatta siitä mitään pois (Ilm. 22:18–19). Väite, että Ensimmäisen Mooseksen kirjan ilmaus: ”Tehkäämme ihminen” viittaa kolmiyhteiseen Jumalaan, on todellisuudessa ristiriidassa Raamatun opetusten kanssa. Jumala, joka Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa sanoi ”Tehkäämme ihminen”, on meidän taivaallinen Isämme ja taivaallinen Äitimme, jotka loivat ihmiskunnan kuvakseen ja kaltaisekseen.

Raamatun kirjoitusten kautta oppikaamme tuntemaan Jumala, joka on meidän Pelastajamme eli meidän taivaallinen Isä ja Äiti, jotka johtavat meitä iankaikkisen elämän veden lähteille tänä viimeisenä aika.